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放生神奇的临界点,与改造命运可能出现的境界
[版面: 佛道儒 ] [首篇作者: sutra ] [ 2017/07/01 02:23:51 EST  ]
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发信人: sutra (sutra), 版面: Wisdom
标 题: 放生神奇的临界点,与改造命运可能出现的境界
发信站: 阿凡提BBS (2017/07/01 02:23:51 EST)


放生神奇的临界点,与改造命运可能出现的境界--学佛网

  一、放生的临界点

  每个人都有一定程度的杀业,有人今生杀业大,有人前几生比较大,但是他已经不知道了。圆瑛老法师说过:“放生就是还债,还多生多劫的杀债。”那要什么时候才能还掉这些杀债呢?这就是放生的临界点!放生的善业一旦超越你一生、十生、甚至百生的杀业,你就“转过来了”,智慧开了,财富增加了,信心增强了,做事顺利了,念佛清静了,生活光明了。有的人放生数量不大,就已经消除了业障,突破了临界点,有的人则需要放很长时间,很多物命才行,希望大家都能发心放生,早日突破自己的杀业临界点!

  这里说几个浪子回头还债放生的事,看看他们是怎么突破自己临界点的。第一个是我,我小时候杀青蛙、昆虫上万只,后来接触佛法,知道杀生果报是短命多病,马上就不杀了。想想自己2003年刚开始放生的情形,就比较能体谅那些刚学放生只拿十元钱随喜的人,因为我当时也是如此!当时没钱,月收入600,每周放几十元,还要数一数放的生命有几个!可我一接触放生就极喜欢那种感觉,后来就成了习惯,2004年放得也不多,但都放得美滋滋的。2005年每次放生300多元,两周一次,2006年发愿大放,并力劝他人大放。06年8月,我彻底转了过来!之后身边时时出现光明,还有一些更奇妙的境界就不具体说了。

  去年春节,给一位得癌症的何姨放生,放到第三次共6000元左右以后,何姨突然不痛了,也不吐血了,几天后安详往生,这在癌症病人里面是极其难得的。所以如果同修们家里有人去世,一定要积极放生,大放特放,狂放更好!临死的人给他开示让他转念跟阿弥陀佛走最重要!他的念佛功夫不是很重要,有人助念就好,但是放生也极其重要,可以减少他大量的业障,否则临终时痛苦和冤家会牵引他往生恶道!一直给他放,放到他思想转变,爱念佛,想往生,不痛苦等等为止!

  癌症一般都是杀生的果报,而且是杀业较重造成的,所以相对于其他病人更要多为其念佛放生!医院治癌就两个办法,要么供营养给正常细胞,结果却都被癌细胞吸收,要么用化疗杀掉癌细胞,结果却先杀了有益细胞,其实都没用!所以得了癌症不要一直靠医院,不行 了,早回家助念。这是何姨,放6000元就转过来了!

  还有个同修,去年发心放生,到现在放了10几万元了,可是他的烦恼仍然很重,因为他家的杀业非常大!他父亲卖鱼,当年是一卡车一卡车的批发,他和哥哥曾经放火烧山,他母亲杀业也很重,也曾经卖鱼,每月要吃一只活鸡,还经常买牛蛙吃,没放生前他已经有神经分裂的倾向,根本不受控制,经常放声大哭,放生后他经常可以比较清静地坐很久,我们都替他高兴,但是总体来看还没有转化杀债。这些杀债一定要还,否则临死的时候全部都会找上门来,那时谁能帮你呢?有个以前杀猪的同修,现在学佛念佛了,每次放生他都大汗如雨地搬箱子,不让别人帮忙,这样一些浪子回头的事例,真是佛门的幸事!做过了就要认错,就要承担,让我们都早日达到自己的放生临界点吧!

  还有个同修,他父亲现在身体恶化,于是把全部退休金都拿来放生,加上其他的钱,一共放了52000多元了。他父亲说,我一定要继续放下去,突破我的杀业业障,非常殊胜,非常感人!我还见过一个女同修,参加放生自己从未出过钱,她本来有一些病痛,一个月后,统统消失了,这是不出钱但随喜放生得到健康长寿的果报!放生时因为对别人出钱买放动物表示随喜,所以功德等同于出钱的人。现代社会,时间就是金钱,工作之余来放生,出时间,等于出钱,同样得到财富报!

  注:修心乃学佛之本,大量放生利益不可估量,但在放生时要常常培养自己的慈悲心,只有当你开始心疼这物命、把它也当成有血有肉的生命,它们的受伤、惊恐、害怕乃至死亡开始触动你的内心时你的命运才会转变的快。心变则世界变,人的一切命运都建立在这颗慈悲心上,它是盛福的良器,世间任何事物都没有一颗柔软的心来的珍贵,当你拥有了一颗真正柔软的心,没有什么愿望是实现不了的。

  二、改造命运可能经历的境界

  一提到改造命运,我经常会想到一个词——“浴火重生”,“重生”虽然让人向往,但却必须经过“浴火”的痛苦!改造命运,不少人都要经历“假相信”、“不相信”、“真相信”三个阶段。

  第一阶段是初闻佛法,就是开始听到佛法的开示,看到善书的教诲,相信命运是可以改变的,相信“种善因,得善果”是一定正确的,命运是一定可以改变的。这时你如果说他不是真信,他一定跟你急,跟你辩!其实这时候,他只是把别人的境界当成了自己的境界。放生功德如何?他会说“诸功德中,放生第一”,孝道如何?他会说“百善孝为先”,一套一套的!其实那都是圣人说的,他自己还没有亲身体证过,还没有遇到过挫折、阻碍,还没有经过境界的考验,这时候,很大一部分人只能说是假相信。

  第二阶段是实践,也就是开始把自己所学所知的内容落实到生活中去。开始放生,放生好久,不见命运有什么改变;开始行善,行善好久,也没看到命运有大的起色,这个时候他开始怀疑了,“放生真的有功德吗?”“行善真的有福报吗?”“佛法会不会骗人?”等等疑问都出来了。这是一个很痛苦的过程,也就是我说的“浴火”,此时你对初闻佛法所认知的内容可能都会产生怀疑,可能都不相信了!

  第三个阶段是坐收果报。如果你经过“浴火”之后,仍然不放弃实践你初闻佛法的内容,经过一番甚至是不堪回首之痛后,曙光出现了!这时你才会真正相信“诸功德中,放生第一”,“百善孝为先”,“命自我立,福自己求”!你闻法的内容才真正是你自己的!两年多来,我已组织大型放生近40场,放生215天,经过我手的放生款最起码有50多万,放生功德我也是常常大讲特讲!两年前,这些我是一定相信的,但是两年之中,我不知道怀疑过多少次,甚至怀疑放生到底是对是错?!是做功德还是造罪业?!切记,一定要去实践,不要光出钱出物,最好也要出力,要身体力行,只要你顶住那一番“浴火”之痛,就一定会“重生”的,因为这就是世间万物的规律!

  阿比甲当嘎注:其实不止杀业还债有临界点,我们各方面的债都有临界点,如果你还未能如愿,那就是量还不够,未到达还债的临界点,就要继续坚持做,所谓行善不见善,前世有缺欠,做恶不见恶,前世有余德,劝君莫作恶,业报唯自受,劝君多行善,消业增福德。说的就是这个。

  另外发心一定要广大,一定要发愿让所有法界与你同样问题的人都满愿。帮他们一起发心。不要光想着自己,这样的力量才大。




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